京西模式口，驼铃声中的古道（图中）

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摄影：光影骑士王

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作为历史名街，模式口的名气可比南锣鼓巷小得多了。然而模式口背后承载着厚重的历史记忆——始于西周，曾是兵家必争之地；闻名于明清，是京都通往塞外的驼铃古道；熟知于老舍，笔下的骆驼祥子就是从模式口走出来的。


模式口是京西古道的起点。出模式口，古道西行，从三家店跨永定河后而至琉璃渠，京西古道便由此开始。模式口村名的记载始见于明代文献，模式口以前叫磨石口，因为出产上好的磨刀石而得名。明清时期模式口已成为京西重镇，《光绪顺天府志·地理志》云：“（蓟县）西北三十五里，磨石口镇，千总镇焉。”明清时期，横贯古镇的一条东西朝向的龙形马道，也就是如今的模式口大街，曾是京都通向塞外的“驼铃古道”。


漫步在模式口的主街——模式口大街，果然“祖上大大地阔过”。别看已出城几十里，但临街的门楼竟然多数是广亮大门、金柱大门，最差也得是精巧的如意门。这样的规格，放在后海、东四都不次。


模式口古道作为京西宝贵灿烂的文化资源，也是西山永定河文化带上的中枢环节。模式口村有国家级文保单位法海寺、承恩寺，市级文保单位田义墓，第四纪冰川遗迹陈列馆，区级文保单位老爷庙、龙王庙等，37处保护民居院落，区域历史文化底蕴深厚。


模式口，它犹如一方古玉，古朴却蕴含着深厚的历史文化气息。悠悠古寺，青石古道，历经沧桑，跨越历史的风尘和时代的潮汐，无声地向人们讲述着千百年来这座京西古道上一段段如歌的历史。





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旧时的模式口街道上商贾云集，驼队迤逦而行，给古老的村庄带来了生机，为了接待古道上来往的客商，街上建起了鳞次栉比的大车店、旅店、杂货店、铁匠铺、药店、酒馆饭铺等，俗话说“靠山吃山，靠水吃水”，模式口村民吃的就是这条古道，在清末至民国最为兴盛繁华，在京西一代享有盛名。




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精美的砖雕刻



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斜阳下，古道旁，斑驳的石墙在讲述着历史的沧桑



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宽敞的大门，这也许是曾经的大车店



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修缮中的古宅，可惜忘记门牌号了



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现在的小集市一角



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现在这里的人们生活仍是古朴、多彩

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法海寺在北山下；离开主街有五百多米，但沿着路标也不难找到。经过“一景的四柏”一孔桥（约两米长的单孔桥，四角各长了一棵柏树），右转变可看到石阶之上的法海寺山门。


看法海寺重点不是苍松翠柏，而是其中的大型壁画。这可是一座国宝——法海寺。主殿内是全寺壁画的精华所在，整个大殿四面墙上画满了77个惟妙惟肖的人物，甚至连人物耳朵后面的发丝都清晰可见。壁画历经五百年还这么光鲜，可见当年用料之精细。置身仙人围绕之中，好似来到了瑶池天庭。





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承恩寺庙坐北朝南，格局十分完整，山门、天王殿、大雄宝殿、藏经阁一应俱全。站在街上望去，可见巍巍的一片殿宇。别说外来人，据说好多模式口居民在这儿住了一辈子也没进去过。据当地人说，这座庙从建寺以来就有“三不之规”，也就是不受香火，不做道场，不开庙。说白了就是不对大众开放。原来承恩寺鼎盛之时，模式口的半条街都是它的庙产，和尚们不缺那点香火钱，所以干脆店大谢客了。敢情这座古刹当年的地位，还真就相当于寺庙里的紫禁城。据说寺内的壁画，完全是明代真迹，而且画工绝非民间工匠所为，完全是宫廷画派的特点。


这座古刹当年的地位，还真就相当于寺庙里的紫禁城。建寺时的第一位住持永德大和尚，任职国家僧录司左觉义，也就是相当于现在的中国佛协会长。到了明中期，这里又出了一位“代光宗舍佛者”，也就是做皇帝的替身，代替皇帝出家修行。“帝僧”住在这座寺中，这庙的待遇可想而知。到了清代，皇帝把它赐给了礼亲王府作为家庙，更变成了三尺禁地。光绪皇帝的六叔恭亲王、亲生父亲醇亲王在政治不得志时，都爱到寺中，与老和尚品茶下棋，排解心中的烦闷。寺内有三绝：佛像、壁画、碉楼。”即便在围墙之外，也可以看到四角上四个突出的石楼，那便是古代的防御设施——碉楼，用来保卫重要的皇家庙宇。更为绝妙的则是寺内的壁画，完全是明代真迹，而且画工绝非民间工匠所为，完全是宫廷画派的特点。内容也多是帝后放生图一类的题材。





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龙泉寺法在海寺西面，龙泉寺的东西北三面环山，南面有悬崖，龙泉寺就像坐在太师椅上。古人建寺很讲风水，从风水的角度分析，龙泉寺的位置极佳。龙泉的泉水处于崖壁之下的石室之中，水量稳定，冬不枯，夏不溢，水质甘冽可口。


传说康熙皇帝曾到过龙泉寺，有一段与方丈对联的故事。康熙皇帝求才若渴，只要发现人才，不管富贵贫贱，他都要不拘一格地量才择用。



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模式口涌泉寺，在法海寺东北的山上



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田义墓位于模式口大街80号，建于明万历三十三年（1605年），是中国的第一座以宦官历史为题材的专题博物馆，是目前全国范围内唯一保存最完好、规格最高、石刻最精美的明代太监墓，是北京市重点文物保护单位。



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联想旧时的模式口，天刚放亮之时，远山近水，都在一片静谧之中；而城门一开，商旅出行，驼铃声声，骡马嘶鸣，人们往来问讯，店家送往迎来，山回人声，水返驼影，古道上熙来攘往，络绎不绝。



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    清朝末年到民国初年，是模式口最为兴盛时期，各类商铺有三十多家，还有各类商摊几十家。商贾云集，骆驼队迤逦而行，驼铃声不绝于耳。大车店、杂货店、铁匠铺、酒馆、饭铺、粮食店、药铺、肉铺、理发店、茶馆、布店、旅店，为来往的商旅和朝圣的香客们服务，当时这一带颇为繁荣。



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模式口古道恢复还在行进中（我于2017年10月6日去时南小街已改造完成，见下篇博文），该地区将通过融合山景、水景、古街景，将更好地呈现京西古道特色意境，形成传统文化与现代文明交相辉映的历史古街区。





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京西古道走向图，选自网络




*关于溥仪在模式口居住时：


末代皇帝溥仪也曾在模式口村住过，他1959年特赦回京之后，曾在西山林场劳动过一段时间。林场就在村北的翠微山麓，他当年的住所就是冰川陈列馆附近一座没有门牌的小屋。


中国最后一个皇帝在模式口的居所，竟然没有任何标记，甚至连个门牌号都没有。想不到溥仪的后半生再次发生转折，而他的模式口居所也随着他的离去和时间的流逝，即将在他出生的这座城市彻底消失。尽管如此，在这座房子里，溥仪完成了从皇帝到公民的转变，走向市井生活；还是在这座房子里，在日落掌灯之后，他伏案落笔写下了《我的前半生》，留给后人一笔宝贵财富。（选自网络）


模式口，沉淀着历史丰厚，更散发着一种浓郁的纯朴、自然与宁静的文化韵味，值得探访。