潭柘拾遗之雀儿庵

行走客

　　金国时有位喜爱游山狩猎的皇帝，他就是金世宗完颜雍之嫡孙完颜璟,暨金国第六位皇帝金章宗。虽然他在执政晚期饮酒作诗，不思朝政，使得吏治腐败国力日衰，附属国分离，外侵不断，蒙古族崛起。但是他是一位大旅行家，他的足迹遍及北京周边的山山水水，留下了众多的文化古迹和传说，开发了许多景观景点,潭柘寺雀儿庵就是其中之一。
　　明昌五年（1194年）,某天金章宗又巡幸西山，在时任方丈重玉禅师的陪同下游览了潭柘寺。在《日下旧闻考》中记录了这一盛况，《从显宗皇帝幸龙泉寺应制诗》：“一林黄叶万山秋，銮杖参陪结胜游。怪石斑斓蹲玉虎，老松盘曲卧苍虬。俯邻绝壑安禅室，迅落危崖泄瀑流。可笑红尘奔走者，几人于此暂心休。”诗中可以看出，潭柘寺当时已经相当繁盛了，自然景色也十分优美，显宗等在銮驾的护拥下游寺赏景，其场面是多么的壮观呀。立石为碑，横石为碣，目前这块“金代诗碣”距今已有800多年的历史了，这是潭柘寺现存最古老的一块石碣，也为研究金国历史提供了宝贵的文字数据和实物佐证。显宗皇帝名叫完颜允恭，是金世宗完颜雍之次子，其实他并未做过皇帝。完颜允恭于大定二十五年六月去世，终年39岁，其子完颜璟被立为皇太孙，定为皇位的继承人，大定二十九年金世宗去世，完颜璟即位，这就是历史上有名的金章宗。金章宗游完寺院后，仍意犹未尽,并让禅师继续陪他到寺后游览。在通往后山的歇心亭暂休一会儿后,继续前行。当金章宗站在一座无名小庙旁，见“小庙非常简陋，庙堂之上只有一间卧室兼禅房，一盏香灯，一支素香，一尊佛龛，一张供几，一床榻，一客座，一厨灶，佛前供有一炷清香。”便产生了好奇心，他对重玉禅师及随从们说：“你们退后休息吧，我要在这里歇息一会儿。”
　　重玉禅师和随从退下后，金章宗在小庙附近，稍息沉思了片刻，然后，寻觅了一处最适合狩猎的地方，搭起了帐篷，准备好了弓箭等涉猎工具，专心致志地耐心等待猎物的出现，不一会儿功夫，你看他不断拉弓，连续发箭的“飕飕”声不绝于耳，再看中箭的雀儿“扑通”“扑通”的落地声此起彼伏，远处的重玉禅师及随从们都看傻了眼，真是“箭发雀落，每发不虚，发发中的。”个把时辰后，金章宗收箭入库。当随从们把他狩到的猎物捡回放到他面前时，金章宗看到丰盛的猎物特别的高兴，便下令在搭建帐篷之处新建庵堂，并命名为:“雀儿庵。”
　　人们会说：“金章宗真是神箭也，怎么会百发百中呐？”其实，当你细细的想一想，这个道理很简单，因为潭柘寺后山很清静，人烟稀少，又很少有人来狩猎，没有人来打扰过这些燕雀，所以这些飞雀没有受过惊吓，警惕性很差，不知躲避，而且还有些呆傻，不机灵，风吹树叶声又遮掩了弓弦声，再加上金章宗经常狩猎，经验丰富，技术敏熟，是打猎高手，所以弹无空发，每发必中。后来，到了明宣德三年（1428年）印度底哇答思大师来潭柘寺修行时在此驻足，她不知雀儿庵的来历，便主观臆断地认为这就是佛母修行的地方，便把这变成了《佛母孔雀明王殿》，并在殿中塑造了“孔雀明王像”，并对后人说：“这里是孔雀明王修行的地方，名为：孔雀庵。”
　　如今雀儿庵或孔雀庵均已不存，只有遗址可观，但是美丽的传说却经久不衰，口耳相传。