原北岭乡古道
原门头沟区北岭乡，虽然已于上世纪末因地处采空区而整乡搬迁于永定地区，但古道、古村址依旧保留在原处，尤其王平口是“三路会合、一路西去”的“过山总路”及“人京咽喉”，且在历史上的数百年间（至晚从元代末期开始），是大台、王平、北岭地区的政治文化中心以及军事要塞。著名的京西古道主干道“西山大路”之南、北、中各道均经过并会合于此。
（一）西山大路
又称北大道，从吕家坡村西人北岭界，经王家岭、彭家坡至王平口。只是因地下采煤、地表塌陷变形，此段古道已全部被破坏。但沿途各村还是很有历史意义的。
从吕家坡村向西，大路经原安家滩煤矿北侧山坡，到王家岭村。过村中大青石板桥，绕到偏坡子村北山梁上再向西，从彭家坡和焦家岭两村之间穿过，上行至王平口。在焦岭北、彭坡东，分一支路向北，经刘北坡村到北大岭，通大台、桃园、清水涧。
焦家岭作为行政村时，曾有“三坡两岭，五条大街”之称。三坡者，心偏坡、彭坡、刘北坡;两岭即王家岭和焦家岭。王家岭、刘北坡、彭家坡三村，因地下采煤，于20世纪50年代末期搬迁，分散到偏坡子、焦家岭家属区、安家滩村及门头沟等地居住。偏坡子村、焦家岭村、安家滩村于1995年起搬迁至门头沟区永定镇冯村。
《宛署杂记》记载的古道中，有彭家滩和彭家台，据了解，彭家滩在大台地区桃园村，后归并至西桃园村，彭家台即焦家岭村北西的彭家坡村，清乾隆年间已改称彭家坡。焦家岭与彭家坡村之间、古道南侧，曾有三官庙。焦家岭村有娘娘庙，名“九泉山天仙圣母庙”，庙坐西朝东，正殿及南北配殿各3间，正殿两侧有耳房，正殿后面山头上有古松一株，正殿对面有房1间，为灵官殿，灵官殿后又一古松(今已无），再往东下坡是庙道台阶，东西长20余米,南北宽3米左右，两边有护墙，台阶下是一条南北方向的街道，南进村,北连西山大路。与庙道相对，街东为大戏楼，与庙前后古松及灵官殿、娘娘殿成一条东西正向的直线。庙下一断碑记载：“焦岭村自前明有天仙圣母庙其山涌九泉，……经楼已多坍塌，竹房柘院下无敢残目共观，故王平社所属三十八村成立议善局，公议重修此庙及戏楼。”碑为清同治十年（1871年)重修此庙时所立。村内多楸树，街边有古槐一株，径粗三尺有余。村西北“御马潭”曾有法云寺。
焦岭村东南隔沟是安家滩村，亦有大路相通。
安家滩村何时成村，尚未考证得知，相传为墓地，由一安姓人家看守，得名安家滩。有专家从《辽玉河县清水院统和十年(992年)经幢》上考证出，辽代已有安家滩村。1969年，一黄姓人家挖防空洞时与一古墓道挖通，墓道为石砌，条石顶，有青砖墓门。但未敢深人，至今不知墓主为谁，何年建墓？有待考古发掘及考证。
安家滩村是京郊驰名的砂锅产地，也是发明以煤矸石为原料烧制炻器砂锅的地方。相传早在元末明初就有“砂锅做饭斗量柴”之说，并间接地成全了燕王朱棣。因这句口谣，使在金陵(南京）的洪武皇帝朱元璋及 皇后、皇子们认为北平太穷，穷到要用砂锅做饭，以斗量柴，便封给四皇子朱棣，这才有“燕王扫北”的事，“靖难之役”，朱棣夺得皇位。其实他们不知道，砂锅做饭，不仅无沙，而且很香；“斗量柴”实则指煤，燃料充足。 做了永乐皇帝的朱棣，迁都北京，对京西煤的需求量更大，又促进了京西煤业和交通道路的发展。
砂锅，属于介乎于陶与瓷之间的炻器。安家滩及邻村官道所产砂锅与別地所产砂锅的不同之处在于原料。这里不是用沙土加黏土，而是用煤窑里的一种软矸加煤面及黄土制坯，刷坝土浆上釉，烧出来后银白色，有光泽。产品有砂盬子、猫耳锅、支炉、药铫、水嘟噜等品种，每个品种又有大、小不同的规格。当地流传有“王平口道儿多，焦家岭喜鹊窝，安家滩烧砂锅”和“安滩的砂鹽子---一套一套的”等口谣或歇后语。烧砂锅为安家滩村主业，历史久远，元代熊梦祥在《析津志》中所说斋堂以画眉石烧制的砂锅，就是安家滩所产，因元代安家滩一带隶属斋堂。砂锅的兴盛带动了该村煤业、商业和文化的发展，村内有数家商铺，最多时有八家烧制砂锅的锅炉，南来北往客商很多，运煤牲驮云集。安家滩的民间花会有大秧歌、太平鼓、五虎少林会等。其中五虎少林会的武术，有村中福寿寺僧人所教，也有外来买砂锅的客商以技换锅所传，故门类很杂。
福寿寺坐落于村西北，现存一松一柏三块碑。民国初，民族资本家文 华钊、刘勋福在村北开办煤矿，1931年一立井曾达日产千吨，修筑了通往王平村、色树坟的运煤马路。1946年前后，袁世凯的一个弟弟曾到安家滩开煤窑，其“办公”地点在福寿寺。1951年，通县军分区、北京市公安局管训处、全国煤矿工会，公安一师等6个单位在安家滩共开办了 16个煤窑，把福寿寺庙址改建为煤炭公司。随后煤窑归属地方建新矿，又归人京西叫矿务局，成立安家滩煤矿。安家滩村南大渠沟东新华窑、村北平矿建有家属区，多为房山人。福寿寺改为干部家属房，1965年改建为安家滩中学，1995年撤销。
因产砂锅，该村焦砟屋顶的房子很多。村内有径粗60厘米以上古槐4株，径粗1.3米古槐1株。古井一口，后井上有龙王庙。村中间马家房屋整座为砖砌，两层，像城楼，估计为清代建筑打更楼。
（二）玉河古道
玉河古道，起于玉河乡，穿过唐末五代时期刘仁恭所设玉河县，是一 条距永定河较远，可免受其洪水危害，能“全天候”运行的古代大道。由峰口庵关城起进入北岭界，分为上、下两道，在王平口村东会合，上道经过十字道、小店子、白道子、赵家庄到葛坡，下道经过黄石港花沟南岭、北岭、收道到葛坡与上道并合后进王平口村。令人叹为观止的峰口庵蹄窝密集处在上道路上。
峰口庵关城，为历史上王平口巡检司与玉河乡、近代的北岭乡与龙泉镇分界处。除关城及庵庙外，关城西曾最少立有七块石碑（以前只说五块，近年在黄石港村又发现2块）。
原北岭乡十字道村，明代已成村，因玉河、潭王两条古道在此交叉而 得名。村落东距峰口庵12华里，海拔800米，抗战期间日伪大编乡设在此村，村西头过街楼仍存，额书“十字道关”,查验过往行人。解放战争期间，这里曾发生过著名的“十字道阻击战”。
十字道村除农林牧业及煤窑外，盛产页腊石，早期用于生产小学生用的石笔，现用于生产人造金刚石介质，先是条石状，销往浙江青田、湖南长沙。后又改为粉压成型块。现全村迁至永定镇。
在十字道村西通往铁坨山的山路上，有“明朝庵”遗址。传说，明朝迁都北京最初选皇陵不是天寿山（今十三陵），而是铁坨山东南一面坡上，地势平缓，背靠铁坨山（以固江山），并修建了一段道路，后因照山为绝石 梁，谐音“绝食粮”，不吉，且路途艰难，而改址昌平，在原所选陵址处建庵，俗称“明朝庵”。
由十字道村向南通潭柘寺镇赵家台；走甸胡沟可至东港、三十亩地; 村西有路经明朝庵到铁坨山及南、北石门道；北路经南岭、北岭、通王平口、瓜草地，即庞潭王古道，向西北二里通小店子。
小店子村成村于明代以前，古道从村中自南向北穿过。旧时，过往商旅多在村内歇息或住宿,有多家小客店，村亦得名小店子。
村内有“敕赐宝觉寺”遗址。寺内有《宝觉寺重建碑》和《宝觉寺敕谕碑》年代不详。可见，此古刹早已有之，并于明代重建。曾存有古钟一口， 铸有“大清康熙二十九年（1690年）九月吉日造”铭文。现遗址仅存残墙及古槐一株。古寺西院墙外即古道，再外临沟，即岩里沟源头之一。
小店子村东北有古道通南、北岭村，进而可经瓜草地、南涧到王平村，接西山大路。
出村往北一里即白道子村，因山梁长满白草而得名。有三官庙遗址，存槐一株。全村人为安姓一族，与房山区东班各庄村安姓同宗。岩里沟距村不远处，传说有记载瘟疫事碑刻一通，但迄今尚未找到。另有一洞，据说如在内点柴，白道村三官庙后有烟冒出。
白道子村西北经苦菜岭、赵家庄到王平口，古道保存基本完好。
明《宛署杂记》载：“峰口鞍。过岭西曰黄石港……曰青山岭，又十里亦至王平口。”说明黄石港明代已成村。
花沟，位于黄石港村与南岭村之间，曾有南岭村安姓人家在此居住。沟东西两侧产石板。
南、北岭,古称南、北青山岭、清水岭，明代已成村。《日下旧闻考》说：“青山岭在府西一百五十里，山四面高耸，中坦平，多产三七诸药。”《天府广记》说青山岭“山谷幽邃，下临清泉。”想象当年这里是个十分优美的他方。
北岭东北3里为瓜草地村，原称刮草地，建村时荒草遍地，以锄开荒得名,后嫌不雅而更名为瓜草地。村中有华严寺，坐北朝南，今存巨大古银杏树一株。村东原有龙王庙，今龙潭仍存。
官道村在北岭村西北二里，为峰口庵经花沟至王平口古道毕竟之处。旧时，安家滩、王平口等村之人走峰口庵上门头沟，多不不走十字道，而走官道、北岭、花沟、黄石港到峰口庵。官道村因位于官山大道之上，得名。历史上曾生产砂锅，村西头有关帝庙。由关帝庙西侧，往西三里经大渠沟、葛家坡村到王平口，往北三里到安家滩村。
（三） 潭王古道
卢潭、庞潭、麻潭各路相会于潭柘寺。潭柘寺镇南辛房村，村前路口， 一路经草甸水、赵家台，到十字道与中道合；一路经阳坡园、赵台口与中道合。
（四） 东山五村路
九龙山西麓、花沟东，曾有5个行政村，即黄石港、抢风坡、黄土台、 平地、大窖，因位于乡域东部，北岭地区称其为“东山五村”。均为明清时期已成村的小山村。从黄石港分一路向北，经抢风坡到黄土台、大窖，由一条古运煤道相连，该道至今尚有遗存。黄土台分一路至平地村，进而可到瓜草地，进而可至安家滩、南涧。抢风坡与黄土台村之间古道旁有界碑一块。平地村关帝庙尚存碑一块。
（五） 过山总路王平口
王平口会集各条古道，可谓咽喉。
王平口为京西古道上的一处重要关口，《宛署杂记》称王平口为山总路”,有数条东来的古道在这里并合为一路再西去。元代末期设王平口巡检司，辖三十余村，治所即在王平口。诸多史料文献均有王平口之记载。
《明实录北京史料》载：“洪武六年（1373年）淮安侯华云龙镇守北 平，遣使言：塞上诸关，东自永平、蓟州、密云，西至五灰岭外隘口通一百二十一处，相去约二千二百里。其王平口至官坐岭口关隘有九，约去五百余里，俱系衔要之地，并宜设兵守之。”
《天府广记》载：“百花坨在京城西王平口，四围皆山，中有平川，约数十亩，产杉漆药草，春夏之交，百花烂然。”
《曰下旧闻考》载:“宛平县西百二十里王平口，四围皆山，中有平原，可数十亩。地暖，饶药草花木，春夏之间，红紫烂漫，香气馝靜，金章宗常游之，所憩石床尚存。”
《析津志辑佚》载：“王平口在宛平县西北清水村，有军人把隘口，路入斋堂乡，又一小口南路。”
《顺天府志》载：“王平口，在城西一百里，高六十余丈,路通本县斋堂乡，今设巡检司。”
《西关志》载：“王平口，正城一道，过门一座，水门一空。”“王平口，守口官公廨一所。”
《光绪顺天府志》载：“乾隆二十六年（1761年)拨外委一驻王平口。”
康熙二十二年（1683年）《宛平县志•里社》载：王平口包括的村庄 汀：“王平口、十字道、黄石港、安家滩、禅房、南青山岭、北青山岭、焦家岭、彭家坡、王家岭、刮草地、刘家坡、北焦家岭、吕家坡、潘家涧、东板桥、 西板桥、庄窠村、千军台、大台村、东桃园、西桃园、清水涧、东王平村、西王平村、南涧村、平地村、抢风坡、马各庄、南港村、落坡、桥儿涧、色石坟、 黄土台、小店村”。
明《宛署杂记》记载的王平口地域内山川有：九拱胜坨、风都岭、花园 岭、裂缝坨等。
史料中有如此多记载，说明王平口在历史上地理位置的重要。清咸丰六年（1856年）敕赐修武校卫王平讯把总刘占元所立修关石碑上，刻有“王平口为西山一带人京咽喉，牲畜驮运煤炭昼夜不断，……此城门所由设也。肇自前明景泰年间创修，至今三百余岁，……是重塞矣。”施善芳名中有广源厂、天盛厂、新盛厂、万富局、孙煤厂、王成厂、董源厂、永成厂、源丰厂、岭西厂、四顺厂、庆丰厂、万成厂、复聚厂、大成厂、丰盛厂、顺谦旅厂、荣和厂、迎盛厂、广亿厂、天和厂、世兴厂、福合厂、永泰厂、源茂厂、 庆美厂、庆隆厂、庆和厂、西安厂等几十家煤厂。明《西关志》记录，嘉靖二十六年（1547年）：“王平口军八名，原额常守军四名，新添保定卫常守军四名。”自元末设立宛平县四个巡检司以后至清末民初，这里即为王平口巡检司之治所，负责所属三十八村（王平地区、大台地区及原北岭乡范围的行政、治安等事务。军事上，明代属紫荆关，清代属王平汛,把总之上为千总,千总驻乌龙口，即今房山区佛子庄乡黑龙关。
王平口为原北岭乡最大村（1995年迁至永定镇冯村），村中有明嘉靖十二年（1533年）建圣寿庵遗址和清道光十一年（1831年）、十二年(1832年)《重建胜寿庵碑》、光绪二十三年（1897年)《重修圣寿庵碑》。在村东南，所辖自然村葛坡之北凤凰坨上，原有石塔一座，高三丈余。玉河古道上下两路在葛坡并合。
王平口有“道儿多”之说q西山大路、玉河古道在村中胜寿庵遗址东侧并合；由村经葛坡、官道可达北岭，经南岭、花儿沟、黄石港、峰口庵去门头沟;村北有路可直达大台；西南经赵家庄有路通沿柳沟，还有数不清的田间小路。
王平口村辖3个小自然村，一在通北岭的大路上，名葛坡，据说成村前多葛藤，一在玉河古道上，叫赵家庄，以姓为村名；一在关城之西，名口西(亦称口子西）。村东坡上还有“御马潭”之地名，建有法云寺。
王平口关城遗址及南北总长约400余米城墙仍存，为明前、明清城墙叠加。关城东西一段古道及一座石桥仍在，关城东路北，曾有城隍庙及巡检司衙属，桥西曾有大牌坊。关城是区级文物保护单位。
出关城，经口西往北，有建于深壑之上半山腰的“百岩子”古道，与大台地区潘涧子村在古道上分界。经口西往西，经木城涧，古道通禅房村及庄户、板桥村。
以上峰口庵至赵台口子、黄石港、十字道关城至小店子，百岩子古道等，保存状况尚好，堪称“经典”。