军沿古道（军响至沿河口）
自军响接清水河畔路及七里沟路，经桑峪、灵水、楼岭、林子 台、王龙口到沿河口的古道，是一条商、军兼用，以商为主的古道。长15公里，在《门头沟国家步道系统规划》中属A10线中的东段， 海拔300米-600米。这条古道，历史悠久，沿途文化蕴含丰富，景观特色鲜明，尤以桑略、灵水二村的景观最令人回味。
徒步路线及沿途景观
由军响加油站北侧，进入通往灵水的公路，西行1公里到桑峪村。 该村前临城子台，背靠金牛山。前后桑峪，一条南北向主街相连。村南口有保存完整的过街楼，后桑峪村有天主教堂及圣母山。除一些老民居建筑外，桑峪村还有汉代创建的广济寺（后改称为药王庙）、创建于宋代的团山禅林，以及明代创建的鱼临寺等。创建于清代（一说元代）的天主教堂于1989年重修，为哥特式若瑟院，有神父负责管理；圣母山于1993年修复，连同尚智书院、桑略村诊所，现由北京教区若瑟修女会修女管理。村西南马兰黄土阶地中，1993年曾出土距今1〗万年的人股骨化石，说明此地于旧石器时代已有人类活动。
沿桑峪村东山塔坡古道东行，经塔岭至青白口，为旧时清水河水大时，斋堂一带人们去青白口的古道。后桑略村北，经虎头崖的古道通往碣石、书字岭等村。明嘉靖四十三年（1564年）的摩崖石刻，记载了张寡妇捐小米修路的义举，至今已历450年。后桑峪村西北西范沟也是一条古道，通往鱼临寺，进而可达林字台。
由村前公路西行（古道无存）4公里到灵水村。灵水村是第二批公布的“中国历史文化名村”，以“举人村”蜚声中外，据说出过 20多位科考举人。至今保存着很多古民居建筑，包括著名歌星田震的家乡老宅。除科举文化外，灵水村的宗教寺庙及民俗文化、古树名木、商业文化也都十分有名。村东头还保存着一座过街楼，上部建筑为马王庙。
古寺庙有灵泉禅寺、文昌庙、魁星楼、胜泉庵、玄帝观、南海火龙王庙、天仙圣母庙、白衣观音菩萨庙、玉皇庙、天王庙、关帝庙、牛王庙、马王庙、三圣庙、二郎庙、土地庙、山神庙、虫王庙、五道庙等大大小小近20座庙宇。其中，灵泉禅寺（瑞灵寺）在《宛署杂记》中记为“起自汉时”，寺院中两株古银杏树及山门尤存；南海火龙王庙内有“柏抱榆”、柏抱桑”两株古树和“龙池三禁碑”；村北五道庙遗址有“龙爪柏”（又称“灵芝柏”）。
‘‘君子不争”碾、和谐“秋粥节”、“龙池三禁碑”、婚宴“缘 分饼”、九曲黄河灯等魅力乡情，使灵水村的民俗文化独树一帜；灵水核桃、灵水煤及八大商号，彰显了灵水村的经济物产发达的往昔。
村南街往西，“西白墙”古道4公里直通斋堂；村北“北白墙”古道路通楼岭。两条古道夹角内，即京西名山中的“独山”，又称莲花山。由村东远眺髽鬏山，晴天可见“东岭石人”。近年，又测得灵水村负氧离子含量浓郁，可见灵水村天灵地灵人也灵，有得天独厚的自然环境及文化“气场”。在抗日战争之初的“髽鬏山战役”中，卫立煌将军所率第十四军第十师师部设于灵水，该师师长李默庵中将（兼十四军军长），曾在灵水村学校给学生讲抗日救国课；听课后有几位师生随即背着家里参军入伍，其中就包括后来成为第16期黄埔生的本区北岭村人安广有。李默庵将军前些年曾任“黄埔同学会”会长，2001年病逝。
出村往北，走北白墙古道。小岭砾岩上留有蹄窝，为京西古道中迄今仅见的砾岩蹄窝，可证蹄窝并非由“冰川遗臼”和“雨水冲刷”而成。
小岭北古道外墙上，嵌有一特制砖雕“修路碑”。据说，清康熙十年（1671年），灵水村一妇女怀有身孕时丈夫去世，这位寡妇许愿：祈盼生男，生男则修路。后来果然生一男孩，于是慷慨解囊，捐资修路。该砖雕就是这次修路时留下的。沿北白墙古道北行不远， 即到沟畔古道。
西北行约里余到“湖底”（小地名），路旁有山泉井。由此西行， 走“独山”之北，经牛站村、王家山村，可达灵岳寺，为支路。主路继续西北行，2公里余越楼岭，侵华日军所修“警备路”（军沿路）就在古道西。再行不足1公里即到石河村之东。石河村，因地处山沟，土被冲走后仅剩大大小小的石块。可以想见，石河村即由此而得名。 村虽不在，旧址犹存。
由石河村东行2公里到林字台村。所谓楼岭，有称“幡杆岭”（一 说枪杆岭），曾建有敌楼，故百姓称之为楼岭，就像石羊沟内“沿字三号”敌台所在的山洼，百姓称之为楼洼。抗日战争时期，侵华日军亦曾在楼岭建炮楼。
林字台，因地处树林而得名。今盛产“红提”葡萄。出村往北，2公里到王龙口，再1公里余到“沿黄公路”路口。由此路口西行， 经刘家峪，可达天津关；经今沿河口村进石羊沟，可达麻黄峪；经龙门口（明东小龙门口）可达麻黄峪。正北台地上，有柏山寺及娘娘庙。东北行不足1公里，就到了沿河城大西沟与永定河汇合处； 往北路通幽州、官厅，往东不足1公里进沿河古城。林字台与王龙口村之间，曾有一处有佛像的岩壁，人称“佛岩”。在抗日战争时期， “佛岩”被日军炸毁。