斋堂川清水河畔古道（青白口至双塘涧）
斋堂川清水河，古称大安山北溪、玉河、百花川、灵源川，清代始称清水河。位于北京西山腹地，南有百花山——髽鬏山大梁， 北有东灵山——塔岭大梁。河谷宽阔，故以川名。河畔古今道路，为北京西部深山中交通枢纽。以斋堂镇政府所在地为中心，往东至青白口，往西至双塘涧口，全长40余公里。虽然古道已被公路覆盖， 但古城、古镇、古村、古寺、古墓，以及古人类、古军事遗迹所映射出的丰厚的历史文化内涵，令人遐想无限。沿着昔日的古道一今曰的国道漫步、狂走、骑乘、驾车浏览，一定能得到丰富而愉悦的身心体验。在“门头沟国家步道系统”中，此线路编号为F1线。
徒步路线及沿途景观
此路可分为四段进行徒步游览。
---青白口至军响 可称之为塔岭沟段，长约7.5公里。可乘892路公交车，或驾车至青白口村。
青白口，位于清水河与永定河交汇处。两河之水一清一浑，在尚未融合时，青白分明，青白口由此得名。还有一说，称古代曾设青白军于此，青白口由此而名。此说虽存，但当地人一般认为，青白军之名或许因设在青白口而称。上世纪80年代，这里曾出土加工粮食用的石磨盘、石磨棒1套，说明新石器时代中期已有先民居住生活，可称之为“史前文化”；地质学上，有青白口系（纪）和青白口穹窿之名，可称之为“地质文化”；青白军驻此，清末设青白口镇，石港口巡检司从石羊沟移此，“管傅家台等村二十有五”， 可称之为“军事文化”；民国时期，中共地下交通站设于“一元春药铺”，崔显芳、魏国元及焦若愚同志活动于此，可称之为“红色文化”；村之南北，各有一古渡口，村南刘公沟渡口处后建青白口大桥，村北青白口渡口尚存双体桥板洞，出村往西北路通沿河城，往西南路通军响，可称之为“古代交通文化”。上述诸文化均有存迹， 可绕村、穿街一一观览。
村西北公路路口，往西通黄土贵、碣石、杨树地、避静寺、东岭、 沿河城。在可视范围内，近山顶部曾有采石场，出产阶条石，除当地建筑使用外，还曾用于北京故宫大修；河西楼房是军工企业9123厂址；往南，河谷变窄，名日塔岭沟。两岸高山陡壁，曲折蜿蜒，刻石称“塔岭春深”。如将清水河比喻成一条龙，那么青白口是头，塔岭沟是颈，斋堂川是身，双塘涧是尾，七里沟、马栏沟、达摩沟、塔河沟、灵桂川、爨柏沟、大北沟则是足。
塔岭沟内，我抗日武装曾用枪打下日军飞机，堪称奇迹。支流法城沟内有法城村，历史上为养马之“放场”，谐音改今名；今以印蜂而著称，已办有多届“蜜蜂节”。
旧时，清水河水流小的季节，河谷滩地就是商旅通道：上世纪20年代为“门斋铁路”西段;40年代初，为侵华日军修筑的“傅（家台）龙（小龙门）警备路”。汛期水大时，人们走山上，即翻越塔岭至桑峪村。沿公路徒步上行，见有新、旧两座“塔岭沟大桥”时转西， 河谷豁然开阔，即进入真正意义上的斋堂川了。迎面路南小山上原军响乡机关旧址，今已建成星级“斋堂山庄”，食宿皆佳。
---军晌至斋堂 可称之为“军斋段”，路长9公里。斋堂山庄西 ;加油站处，路分两道，左行至斋堂，右行经桑峪去灵水，进而可越楼岭至沿河城。侵华日军所修“警备路”，名曰“军沿路”，路名碑今在林子台村。后有详述，此处略过。路口迎面山梁，即清水河与灵水沟分水岭。军响村与桑峪村之间的台地，古称“城子台”。明《宛署杂记》载：“城子台，在军庄（误，应为军下）村，离县一百六十里。 相传古屯军之所，上有土墩四。”军响村位于台南坡下，故称军下，后改称军响，有人误以为是发放军晌之处。
军响村南面所对沟谷即七里沟。由门头沟、房山过来的两条古道在两岔口会合后北行至军响。沟口东曾有娘娘庙并办有庙会。
沿109国道西行不远即到东胡林，名扬世界的“东胡林人”即出土于村西马兰黄土阶地中。再前行，河南密林丛中有西胡林，曾发现旧石器时代遗存。村东往南沟谷通往通州略，是经大安山至房山的古道。再往西，路北新村为高铺村新址，河南沟谷为“双龙峡”，即火村及“双龙峡景区”之所在。该村于明代是存放马口柴处，名曰火攒村。相传刘伯温曾来此逮金鸽子，因未遂而生气地用火炊（通 条）擢地而得名。南山上盛产杨木柴，在此加工成宫中所用马口柴，结筏经清水河、永定河漂运至石景山之庞村，再打捞上岸，晒干后运往京城。火村还以盛产红杏驰名京城。
斋堂因北面白铁山灵岳寺而得名。该寺始建于唐朝初期贞观年间，现为国家级文物保护单位。由斋堂往北走灵桂川古香道8里至寺。香道东有斋沿路，即经九龙头、白虎头、牛站，越楼岭经林子台、 王龙口而达沿河城。
斋堂北皇城峪曾有古城，年代不详，有人疑为大宁城，有人疑为古玉河县城，均有待考证。东斋堂村亦曾为明代古城，东城门仍存，是沿河城之辅城，清代曾驻绿营兵，齐家庄巡检司亦由齐家庄移此。西斋堂村在抗日战争时期为我平西抗日根据地之中心。村北山上娘娘庙遗址仍存。斋堂南面对着的大沟为马栏沟。闻名于世的马兰阶地、马兰黄土得名于此。抗战时期，我八路军平西挺进军肖克的司令部设在马栏村。经马栏村可上百花山，是旧时北京人上百花山的一条古香道。
---斋堂至清水段 原长7.5公里。因建斋堂水库，须绕行青龙涧村东口，使路程延长至10公里，可称之为斋清路。出西斋堂村往西北方向徒步行进，路北山上有宝峰寺，历史也很悠久，今保存尚好。房山云居寺高僧通理大师（琢鹿矾山人），即由宝峰寺而来。寺川狼窝沟内尚存宝峰寺和尚塔。
公路大拐弯处（青龙涧口），直行即天津关（黄草梁）古道，
经双石头、黄岭西、爨底下、柏峪、黄草梁、麻黄峪至怀来、琢鹿， 是一条十分重要的商、军兼用大道。向左转弯上行，再右行即斋堂水库大坝，可赏湖光山色，为斋堂川一颗亮丽明珠。库南一沟内有大三里村，建有影视基地。
沿109国道行进数公里，见库边村庄即高铺老村，清康熙《宛平县志》记载为雕窝铺村。因位于库区内，建库时迁至斋堂东，但旧址仍存。继续前行，数公里即到下清水村。此路主要浏览库区风光。
---清水至双塘涧口 长约15公里，可称之“清双路”。
清水村为古代交通枢纽，成村于辽代以前。由下清水村东过河往南，进达摩沟（也称达摩河），有达摩庄、上达摩、西达摩及洪水峪四村，越岭路通房山金鸡台。由上、下清水村之间进大北沟， 途径梁庄台下、梁庄台上、李家庄、药王庙、燕家台，可至龙门涧，再经“九山小道”可至“三祖圣地”矾山。上清水村北双林寺，辽代巳建，辽统和十年（992年）石经幢上载有很多军名、地名、官名、人名，极具史料价值，现存于区（永定河文化）博物馆。清水村至晚于元代就开始烧制瓷器，后来改为烧缸，一直到新中国成立后。现窑犹存。现清水“百花人家”香飘京城，“阿芳嫂山茶”也很有名，将建“古道驿站”接待食宿。出清水村西行2公里余到田寺口。进口往南，路通田寺村、福田寺及金章宗赐额“胜泉施地”的胜泉寺 (俗称田寺石堂）。越岭往南，可至史家营，岭上西行至百花山，由村往西可至黄安坨。
田寺口往西3公里到塔河口，路通塔河、黄塔、黄安、黄安坨、八亩堰等村及百花山、白草畔及房山史家营、涞水野三坡地区。
由塔河口往西3公里到杜家庄。该村成村于辽代以前，村北杜家坟曾有不少辽金石幢。抗日战争时期，曾发生著名的“杜家庄毒气案”，侵华日军犯下以毒气杀我村民之罪行。
杜家庄村西口路北，有碰水沟，路通梨园岭、药王庙，明代曾 设有驻军隘口。
沿公路西北行2公里余到张家庄。该村东南奴才沟为通往沬水镇厂一带的古道，辽代曾设弩财镇使，元代由齐家庄巡检司负责把守。新中国成立后，解放军某部占用奴才沟，在村西北另修越贝子岭公路（今名张马公路）。村中兴隆寺址尚存直径1米多的古杨树及古戏台，村内还有多处古民居院落。
由张家庄西北行1.5公里到齐家庄村。村内有唐武德年间创建的灵严寺及多处古宅。元代设齐家庄巡检司，辖斋堂川五十八村。村北青愣山朝阳洞为明代弘业寺遗址。另有牛眼洞出土旧•石器时代多种古动物化石，可能为古人类遗存。出村沿古道基础上所修土公路西北行1.5公里到双塘涧口。古为古道十字路口，今为三条公路路口。往东北路通大村；往北过双塘涧村、洪水口可上灵山，通矾山；往西直行经小龙门、小龙门林场、大垭口入河北琢鹿界。古道南经天河水，越岭台安至岭南台，进而可经涞水镇厂到野三坡及易县紫荆关。东经瓦窑可上梨园岭，昔为西奚古道（古称皇太妃岭道），今为双大公路线。西经西小龙门口、毛葫芦安口或支锅石口，可至琢鹿孔涧及马水口。