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妙峰山庙会的历史沿革

2018-6-13 14:23| 发布者: admin| 查看: 379| 评论: 0|原作者: 107357760

摘要: 妙峰山庙会的历史沿革
妙峰山庙会的历史沿革



 一、地理位置


  妙峰山北临昌平,东临海淀,西侧为门头沟上苇甸乡,主峰海拔1291米,京兰公路(109国道)、丰沙线铁路横穿而过,交通非常方便。陈家庄水库一旦建成,则又为妙峰山增添了一个优美的旅游景区。


  二、妙峰山的历史兴衰


  妙峰山景点始建于明末清初,鼎盛达300余年,每年的农历四月初一至十五有近300余档的民间花会到此献艺表演,朝顶进香,北京、天津、河北及华北其他地区的善男信女络绎不绝来此进香,常年不低于10万人,最多一年达到40万人,当时沿途五六个村落,村村住满了游人,为村民带来了可观的收入,庙会盛况空前。


  日军侵华期间,庙会骤然冷落下来。解决后因破除迷信加之政治运动的冲击,庙宇逐渐遭到破坏并被拆除,山门殿左侧有一旗杆,为南方铁糙木,其比重重于水,九丈九尺高,上盘一条龙,嘴含一滑轮,上挂一面大旗,书有“金顶妙峰山”字样,夜间上挂九个灯笼,共写八个大字“天仙圣母碧霞元君”,为夜间行走的香客指路、照明,后被日军炸掉,取火而用。寺中原有一口钟,高两米左右,材质为合金铜,撞击时发出的声音,方圆几十里都能听到,后在大炼钢铁的时代被毁,到70年代初,古建筑物已经荡然无存,成为一片废墟。直到1985年,在老市长焦若愚同志的直接关怀和支持下,才得以初步的恢复:修了公路、通电、通水,修复了娘娘庙和部分旅游设施。1993年前因我乡领导对旅游开发前景的认识不足,又搁置了几年。1993年旅游开发一事提到了我乡党委的重要议事日程,又开始起步发展。


  三、自然环境


  妙峰山自然风景区,属火成岩结构,是个古老的火山喷发口。形成了峭丽的山峰奇景,植被覆盖率达90%以上,这里有几百年栽培历史的千亩玫瑰园,每年小满时节,鲜花盛开,满山遍野,一片姹紫嫣红,令人陶醉。玫瑰花不但具有观赏价值,而且经济价值也很高,可提炼香糖、玫瑰油(玫瑰油价值是黄金的两倍)、食品添加剂(做玫瑰饼、豆包、元宵用)。还可用于制药、酿酒、衣物驱虫粉、社交场合的鲜切花。景物和特产是华北地区一绝。


  这里素有“小黄山”之美称,夏季生长于悬崖峭壁上的奇松翠柏掩映于云雾之中,白白的雾霭,随着山风上下翻卷,若此时登上妙峰山,则有腾云驾雾、身临仙境般的美感。这里植被繁多,春天,满山的山桃花、山杏花,犹如轻盈飘渺的云霞,六七月份野丁香、野茉莉,鲜花怒放,香气袭人,深秋,黄栌、枫叶、山楂红了之后,连成一片,恰似一片艳艳的火海染红天宇。鲜红的色彩与浓绿的松柏相映成趣,绿是墨绿,红是殷红,层次非常鲜明。香山的景色我有,香山没有的景色我们也有。


  这里还是消夏避暑的胜地。因海拔高,使这一地区形成了山区小气候,昼夜温差大,夏季平均气温比市区低10度左右,城镇地区酷热难熬,这里却是清凉的世界,使人神清气爽,心旷神怡,而且又可免受蚊虫叮咬,实乃京郊避暑胜地。


  这里植被覆盖率高,没有污染,火成岩地质结构中,含人体所需的微量元素极高,形成的天然矿泉水,中外游客尽可放心品尝,决不闹肠胃。


  这里野生资源极为丰富,山野菜达几十个品种,有蘑菇、黄花、欧乐等野味,还有很多野生的灌木、山花,是开发旅游纪念品的上乘材料。


  四、民众信仰中心的由来


  “政治中心在北京,宗教中心在妙峰山”,这句话是当之无愧的,从以下几个方面说明这一观点。


  1.庙宇的特色


  在我国,一般的庙宇的神或佛是单一的,而妙峰山是集道教、佛教、儒教及民间传说为一体的综合庙宇群,怀有各种心愿的香客到此都可以得到满足,无需再到别的地方去。


  妙峰山“莲花金顶”驰名海内外,数十座古建筑于明末清初建成。娘娘庙供奉着以“天仙圣母碧霞元君”为首的五位娘娘,即:子孙娘娘、送生娘娘、斑疹娘娘、眼光娘娘,地藏菩萨、药王、广生(文王)、财神分别在她的左右和座下供职,尤为人不解的是五个对众(五圣殿)及三个教主(三教堂)也屈身于此处,甘愿寄人篱下,此处还供奉着天津人心目中的崇拜神——王三奶奶,塑像由王三奶奶和一头毛驴及一个童子组成(相传王三奶奶是天津郊区一农妇,会行医、占卜),方圆几十里的老乡多有求于她,不但妙手回春而且医术极高,所以在天津威望很高,很受人们尊重,有一年王三奶奶慕名来妙峰山进香,不料在进香时,突然圆寂了,后来天津各界同仁捐款在妙峰山为王三奶奶修庙、塑金身。他们认为因王三奶奶在世时好事做得太多,所以在此成仙了。


  灵官殿供奉着“灵官元帅”,为此处的护山神。庙会期间各路民间花会在灵官殿报到。此处另外建有“三仙姑”和“傻哥哥”殿(历史上的大孝子)。


  玉皇顶供奉着至高无上的“玉皇大帝”,“四大天王”为他保驾。回香亭正殿为“黄飞虎”,配殿为“岳飞”和“阎王”。另外还建有白衣大士殿、菩萨殿、关帝庙。再有就是喜神殿供奉着“纣王”。乃梨园界捐款所建。现在山上还存有民国时期我国四大名旦之一的尚小云率子孙赠送的纪念物为证。


  还有西寺(即大云寺)供奉大肚弥勒佛;滴水崖供奉着“千手千眼佛”;柄隐寺为辽代建筑,供奉着“药王”及“关帝”等。


  2.规模及气魄


  从北京来妙峰山共有五条香道,沿途设有几十座茶棚,为各路花会和香客提供无偿服务。庙会期间,北京的大街小巷贴满了各路花会到妙峰山顶进香的帖子,几乎使老北京人家喻户晓。各商号纷纷解囊相助,以便取得各自的广告效应。妙峰山的影响之大,博得了慈禧太后的赞赏,持赐四块匾额,以谢天意。


  3.民间花会


  据史籍记载,每年来朝顶进香的花会达三百余档。


  特点:完全来自民间,不带有任何官方色彩。


  宗旨:做功德,讲奉献,不索取。


  集资方式:定下进香日期之后,由进香组织出面,确定专人分别到各商号、财主、达官贵人的家里送贴子,谁获得的喜帖越多,谁就越感到光荣和自豪。同时,根据所得喜帖多少,而决定赞助的数额。这样,经费的问题就迎刃而解了。


  花会种类:门类相当多,有进献武术的、说唱的、表演民间艺术的。再有一种是纯属服务性,如:修道老会,在庙会前夕,负责维修进香的道路,要清除障碍,扫平浮沙,以利人行;提灯老会,是为夜间行走的香客挂汽灯,提供照明条件(过河吊桥处为多);茶会,为香客提供茶水;缝绽老会,负责提供免费修鞋服务。另外,还有舍馒头、舍盐豆、舍鲜花、舍拐棍的。


  组织和会规:凡到妙峰山朝顶的民间花会,都要加入在城里专门设立的组织机构,得到各会的认可,并具有资格,才允许该会会旗打出“金顶妙峰山进香”字样,否则,将被排除在外。在进香途中,如两个会口间出现摩擦,不是打架动手脚,而是盘道(理论)。谁的水平高,将对方盘倒,谁就具备了各方面的优先权,有的水平过低,或经不住考验的,只好打道回府,甚至个别的花会从此在妙峰山消声匿迹,偃旗息鼓了。


  朝顶进香的程序:朝顶进香就是首先朝拜玉皇大帝,然后到娘娘庙进香,表演献艺。以便取得娘娘诸神的佑护。过去进香时,每个花会都要雇佣专人或背或抬来很多自带的高香来焚烧,少则几十斤,多则几百斤,以烧的香多少来显示该会的实力和虔诚(当时山上有一香坑,一丈见方,五尺深,在庙会期间,每天都满,要清理)。


  4.香客的活动


  怀有各种心愿的善男信女,为了能如愿以偿,都表现出极度的虔诚。首先,遇到什么不顺心的事和出现纠纷,都是大事化小,小事化了,互道一声:“你虔诚!”矛盾云消雾散。如或多或少要拿出实际行动来表示自己的心愿,有为庙会舍粥送米的、送绿豆的,为点灯送香油的、送蜡钎的、香炉的……


  更有甚者,为了让娘娘和众香客公认自己的虔诚,表现出特殊的举止,令人难以置信。如灯笼香客,要在自己的两手腕处用线或铁丝穿透,一边擒一个灯笼一路行走,直到烧完香、许完愿,才解下,还有的把自己打扮成罪人或带枷、拴铁链或红衣红帽;有的一步一磕头或三步一磕头;有的两手捧一块方砖,以此砖转动的速度来进香……


  5.庙会的纪念品


  凡来此的香客不管是哪方面的人士,都要买一个桃木拐棍,一为下山安全,二为桃木可避邪;胸前配载“带福还家”的花,以求心理满足。大部分人还要买几块玫瑰饼,给家人带回,共同品尝这一特色食品。


  6.人们心理的探索


  精神治疗法:凡许愿求子者,首先必须是夫妻,其次是生理上没有病。因求子心切,欲速而不达,生物钟不平衡,药物不能解除,经过烧香许愿夫妻二人放下了精神包袱,生物钟正常运转之后,必然怀孕。


  五、发展的思路和待开发合作的项目


  1.利用人们追求生活美满婚姻幸福一世平安的心理,恢复历史的遗迹,使这些浓郁的民俗民风成为净化人们灵魂、讲奉献的圣地。


  2.把环境保护列入议事日程,进一步搞好绿化、美化环境的工作,使妙峰山成为处处鸟语花香,令游人身心回归大自然,陶冶情操的旅游自然风景区。


3.利用这一地区的优势,在“玫瑰仙子”处建一个避暑胜地,日接待能力为200人左右,现已具备水、电、路等条件,欢迎有意者前来投资,共同发财,为经济工作上一个新台阶作贡献。


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