永定河研究文集--京西古道 第十章 门头沟各镇古道 九、雁翅镇古道
由原青白口、大村、田庄三乡合并而成的雁翅镇，位于门头沟区中北 部，东与妙峰山镇和昌平区接壤，南与王平镇和大台地区为邻，西与斋堂镇相连，北与河北省怀来县交界。东有张家山，南临清水尖和髽鬏山，西有塔岭、棋盘山，北有笔架山，永定河自西北向东南穿境而过，有清水河, 湫河、观涧台沟、黄崖沟、下马岭北沟等支流汇人，可谓山峰环立，河沟纵横，形成多处隘口，故自古为兵家必争之地，因而水陆交通、尤其是陆路交通不仅十分发达，而且相当重要。
（一）永定河右岸道
此路经由东王平村、清水涧、安家庄，自河南台村东南进入雁翅镇界，经河南台、饮马鞍到下马岭南岸。自饮马鞍向西,有小径经黄崖沟到青白口，可避开过永定河之险。《北京门头沟村落文化志》载“饮马鞍成村时 间大约有一百年，原来只 是部分下马岭的村民来此散居，后来慢慢人多起 来形成了村落。那时还没 有109国道，村民对外交 通主要集中在村北的山道。古道经过黄崖沟（属 傅家台村）可以到达斋堂 镇，是京西商道的一部分。村北曾经有一处清泉，泉水清冽，经年不息， 因地处商路要道，往来客商大多在此饮马，久而久之，便得了饮马潭的名字。后人则称此村为饮马鞍。”
《门头沟区公路史》载“自王平村北行，越落坡岭，至清水涧，跨浑河，沿河而上，经安家庄、河南台、雁翅、虾墓岭（下马岭）、青白口，至军下 (响），并人西山大路。此路称小南道，或北道。”事实上，安家庄村对岸，自“清凉界”沟口至“京西十八潭”口，再往北至河南台，有一条断断续续的古道，可以证明自清水涧至饮马鞍村北，古道一直在永定河右岸，有渡口通往安家庄、雁翅等地。近年亦有人称此路为“西山大路”正路,似有不妥，除《门头沟公路史》已载明到军响才并人西山大路以外，由于此路很多路段在河边，一旦永定河发大水，便临时中断，从而不能保障“全天候”运行,而真正意义上的“西山大路，除三家店至麻峪、庞村及卢沟桥等几处有桥的渡口外，一直到斋堂、到怀来、琢鹿、涞水，都是避开永定河的。
但是，不能说西山大路比永定河右岸道历史悠久。因为西山大路修通之前可能河岸路已经存在了。
（二）田庄路（又称芹淤路）
今雁翅镇之原田庄乡地区，是斋堂与北京市昌平区的一条通道，内有古刹白瀑寺。
从雁翅镇芹峪口进田庄沟(一说下马岭沟），沿东南侧坡根到苇子水村。再行至田庄村，经松树村、高台村至淤白村，再东行经泗家水村向东越岭后进入昌平界。田庄村南有路经南山村到上苇甸。
《门头沟区公路史》载，自“芽峪口起，经苹子水、田庄至淤白村止，全长约30华里，平日干沟无水时，骡驮可沿干沟河滩地而行。……自淤白村东行，经泗家水、菩萨崖可达昌平县之高崖口或阳坊等地。田庄地区的农民，每到秋收之后，或农闲季节性，大部习惯地到昌平镇进行贸易，交换农副产品。芹淤路向西可与西山大路相连接，形成沟通斋堂地区与昌平(区）之间的重要交通运输干线。斋堂地区的煤炭可通过此路运往昌平。因此，此路又是一条从宛平县至昌平（区）的通衢大道，有着交流物资、沟通文化的重要作用。”
苇子水，明代已成村，由多姓氏村民组成，后只剩高姓发展至今。除东西主干道外，村东山一路经田庄南山可到上苇甸，村西北经石梯儿路，走甜河涧可至山神庙、大村。
田庄村，为该地区中心大村，村落历史亦十分悠久。《宛署杂记》称：紫荆寺，在田家庄。相传隋田真、田广、田庆兄弟三人分居，议分紫荆树），一名枯死，兄弟感悟，复合，荆亦复荣，即此地也。”今村内紫荆坨下有“大佛殿”不知何庙，疑为原紫荆寺址。由此分析，田庄村的成村年代，可追溯至隋朝。村西青茶岭娘娘庙及村北崔家坟，各有青茶古树(黄连木树）1株，亦可佐证田庄村的古老。田庄村往南，经南山村往南越岭，有古道通炭厂、上苇甸。村西头走毛儿岩古道15里到大村。解放战争期间，国民党104军军长安春山曾由大村至田庄，走妙峰山后山逃到北平，民国初期，军阀混战时，也有军队经由此路。田庄村东面的田台村、松树村，往北也有一条山路通往大村及杨村。
淤白村，元代建村，村中主街之上街称白瀑岭，下街称淤泥坑，后发展为一个整体抗日战争时期合名改称淤白村。村东隘口名白瀑口，为军事要隘。村北八里金城山，有古刹白瀑寿峰禅寺，通称白瀑寺，始建于唐代， 辽、金、元、明等各代均有重修。有金皇统六年(1146年)圆正法师塔及元代 源衍长老塔幢、本勤禅师塔幢，有元元贞二年(1296年)《大都宛平金城山白 瀑寿峰禅寺产业记碑》，明隆庆二年(1568年)《金城山白瀑寿峰禅寺重建大 悲千佛记碑》等文物。明隆庆二年碑文曰：“金城山去京都百余里,东接白 羊城，西达沿河口，北抵镇边城，大约俱□□舍有奇。万峰叠翠，四面□□ □居其中，山形环抱，林木森蔚，百禽飞鸣，泉水溜涌,盖幽然胜境也。建于□□唐间，相传以为尉迟敬□□□。辽、金、元时皆重修，记石为潦水所摧，兹不考矣。”按此碑文，白瀑寺始建于唐代。碑文中还多处提到“古道”,可见此古道十分古老。淤白村另有路通马刨泉、上苇甸等地。
泗家水村，明已成村，称寺家水，抗日战争期间改称泗家水。村东路通昌平，村南山路通禅房。
据《门头沟区地名志》载：“田庄村，旧时为斋堂川物资集散地，有古道通淤白、高崖口至南口，为历史悠久的古道之一。”抗战期间曾为我秘密交通线,包括英国人林迈可等，诸多仁人志士经过此路，往返于北平与 抗日根据地之间。现公路多以原有古道线路为基础，而古道多被破坏。
（三）大村路
大村地区自古以来就是边防的险关要隘，军事地位十分重要，从芹峪口往北，进人大村古道，经四十五岭到大村。
大村位于门头沟区北部，现属雁翅镇，原设大村乡，辖大村、房良、杨村、马家套、山神庙、跃进等6个行政村。大村位于常峪沟中的一块小盆 地上，是该地区最大的村子，原称常峪村，清代改称为大村。
村南现存北齐长城遗迹，东西走向，蜿蜒约两千米。明代长城从大村 北侧经过，自东北的居庸关，经大村连接重要的守备城池沿河城，在大村地区设有常峪口、常峪西口、方良口、南石羊沟口、北石羊沟口，并有驻军。 这个地区的村庄也大部分形成于明代。为了军事上以及当地居民出行的需要，而形成了由大村为中心，通往四方的数条古道，统称为大村古道。
1、 大村——芹峪
大村经四十五岭至芹峪的古道（有称四十五岭古道）是大村地区各村通往门头沟区腹地的主要道路，从芹峪口向西可达军响、斋堂、沿河城等地；向东经雁翅可达门头沟的门城镇。这条古道从大村起向南，走西峪鸭脖、狼虎沟、古家坟、棒槌山、棒岭台、龙沟、长沙岭、立石台到芹峪。长约18公里，均为越岭线，是翻山越岭的古山道，号称“四十五岭”。该古道未经铺砌，完全属自然形态，但坡度不大，可走行人和骡驮。在斋堂公路修通以前，原大村公社的干部去区里开会，都是走这条山路，到芹略口后折向东去，到雁翅坐火车。
现今这条古道已经荒废，被南(口)雁(翅)公路所取代。
2、 大村——镇边城
从大村向北，沿镇边城沟谷北行，4公里到市界，再北行4公里，即到达河北省怀来县的镇边城。镇边城是明代内长城上的一座重要的守备城池，大村地区长城各口均受辖于镇边城。镇边城在历史上亦曾隶属宛平县这条古道既是重要的军事通道，又是一条古商道，沟通了大村地区与河北省怀来县镇边城及横岭地区的商贸往来。这条道路完全是沿沟而行，因而道路比较平坦，可通车马，运输比较方便，现今已被大(村）镇 (边城)公路所替代，成为门头沟区出境，达张家口及内蒙等地的一条重要通道。
3、 大村——昌平老峪沟
从大村向东北经杨村、方良就进人了昌平县的老峪沟乡，经马刨泉折向东，经新开村、高崖口、西峰山、流村镇向北，即到达南口，从这里向北达居庸关，向南经阳坊镇可到京城。这是大村地区最重要的一条商业古道，大村地区出产的马套扁、核桃等于鲜果品大多是通过这条古道运往昌平的南口、阳坊及京城去贩卖，大村地区的人们赶集到南口、阳坊，或去京城也大多走此路；同时也是西奚古道（明内长城“三关”联络道)中的一段。现此条古道已被公路所代替，是门头沟区出境的一条重要通道。
4、 大村--珠窝古道
这条古道形成较早，又称九河沟路。在明代《宛署杂记》上已有记载， “曰沿河口、白杏叶口、曰朱窝村、曰马家套、曰长峪村……。”这是一条大村地区长城关口与守备城池沿河城相连接的军事通道。从大村向西，经得胜寺附近折向南，走九河沟(湫河)可达珠窝村。这条古道完全是沿山间沟谷而行,两侧山峦峭壁，十分险峻。河道干枯时可通行人，骡驮，现已修通水泥路至新马套村。走出山口即是云山庄园，向南通傅家台，向西即为珠窝村，从珠窝村向北即是珍珠湖，从这里可达沿河城。现今此路已修成水泥路。
5、 南石洋沟路
从新马套对面西口子进南羊沟至“道沟”岔口，往左（即南）通芦子水及向阳口，往右可至怀来县水头及明长城圆城子。在南羊沟口与道沟之间，有梯子沟，通梯子壶(我昌宛怀联合县公署曾在此办公)及芦子水。此沟已辟为南石羊大峡谷景区。
6、 大村--- 田庄路
跃进村经甜河涧可至苇子水。
山神庙村有一条路至田庄。
从大村走毛儿岩沟至田庄。
从杨村有一路至田台、松树两村。
7、 大村 --- 向阳口
此路即西奚古道中的一段。即从大村沿湫河至九河口，先向北再转西经庙鞍至向阳口。
（四）永定河左岸道
自安家庄、雁翅、芹峪口至下马岭，越下马岭鞍至太子墓，再前行至傅家台，经渡口可过河至青白口，或继续沿岸前行，可至湫河口、珠窝、向阳口、沿河城。此古道除下马岭鞍越岭道外，大部分路段先被“门斋铁路”所取代，后被侵华日军“警备路”中的“落沿路”所破坏。
（五）青白口至碣石路
由青白口村往西，沿水泉子沟南西行，一路越塔岭至后桑峪,一路通黄土贵，一路经碣石、书字岭、东岭等村至沿河城。这也是一条由古军道发展成的商旅道。直至新中国成立后，还有不少贩运牲口的、或者往大红门送牛、羊的还在走此路。