妙峰古道杂谈

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妙峰古道杂谈


   
    有位名人说：世上本来没有路，走的人多了，才形成了路。笔者抖胆加一句：由于走的人多了，其中积累了大量了文化因素，再加上有人投资，道路上融入了百年以上人民的体力和智力的结晶，就应成为当今时代要保护使用的古路。京西妙峰山北安河古香道这样一条古路。
    进香之所是形成进香之路的本源。据晚清的资料记载，位于北京西北部的崇山峻岭之中的妙峰山，供奉以“天仙圣母碧霞元君”为首的五位娘娘，包括子孙娘娘、送生娘娘、斑疹娘娘、眼光娘娘等，已形成集道、佛、儒，民间俗神为一体的综合庙宇群。当时是吸引近如京城、天津，远到浙江、川贵、湖广以至日本、东南亚的善男信女，前来朝山进香的宗教圣地。晚清富察敦崇在《燕京岁时记》载，“每届四月，自初一日开庙半月，香火极盛”。香客们祭祀佛、道、儒和民间吉祥神，祈福、求子、祛病痛、求吉祥平安。这种景象，“自雍乾以来即有之，惜无记之者耳”！最早始于何时？因无十分可靠记载，可推断为辽、金时期或明初。
   《燕京岁时记》还记载：“进香之路，曰群日多。曰南道者，三家店也；曰中道者，大觉寺也；曰北道者，北安河也；曰老北道者，石佛殿也。近日之最称盛者，莫如北安河”。北道,，即北安河香道，之所以当时为“最称盛者”，是因为在同治和道光年间进行了大规模的投资建设。据有关资料和“碑刻”记载，当时主要有三位太监，为慈禧进山烧香操持了修中北道之事。一是刘诚印。《妙峰山志》记载：“至光绪十八年，太监刘诚印者，号素云道人，俗称印刘，捐资修中北道，由北安河往上至涧沟，道宽七尺，砌成层磴。”二是安德海。有材料记载：“清同治三年,慈禧执政前期的大太监安德海,为慈禧朝顶进香曾整修中道。慈禧进香初由中道,光绪年间改走中北道。”三是董平喜。描写金仙庵的资料记载：“石路旁树钟粹宫太监范平喜，修整道路建立茶棚碑，同治九年四月立也。”。现在的介绍材料，比较多的描述是：“据说清同治年间，慈禧太后要去妙峰山进香，为讨好慈禧太后，太监刘诚印以素云道人名义，于光绪十八年（公元1892年）会同另一位太监安德海出资重修此道。山道宽七尺，用当地天然石板砌成蹬道，动用大批工匠，遇崖开路，遇水架桥，工程非常艰巨。据说每铺一块石板就得用银壹两，至此妙峰山道”金阶"之名不径而走，名播京津。”把对几个太监修缮中北道的事综合一起叙述，造成漏洞百出，纪连海先生已经予以指出，在此不再赘谈。以上谈到的同治三年，是1864年，同治九年是1870年，光绪十八年是1892年。从这些年代综合分析，说在同治和光绪年间进行了较大规模的投资修缮，较确切。那么说慈禧老佛爷是在哪年，去了几次呢？目前的资料，有的说是在1874年，为了给已病入膏肓的同治皇上求娘娘保佑，在四月初一由此上金顶烧“头柱香”的。还有的说是1862年4月，在她的“圣母皇太后”位子刚刚坐稳的时候。也有说是在1892年4月，她58岁高龄的时候，来给娘娘还愿来了。还有的说她来过几次。当然这些说法大多是口口相传，鲜有文字记载的。到底她来过几次？还需多方求证。不管怎样，那个年代留下的，在当时已属于“豪华”的金阶古道，已成为北京重要的文化遗产。
    中北路古香道，即北安河古香道，有何看点？一看工程鬼斧神工。全长40华里，选用当地的青石，择平面作为下脚处，逐次铺砌成石阶。实地考察可看出，自北安河到金山寺茶棚，工程活茬做得更细，表现出当时较高的水平。道宽按当时的记载是七尺，当时的一尺相当于现在的32厘米，七尺是2.24米。其实全程路宽并不是全为七尺，有地1米多点，有的地方达两米多。也就是说，有的地方只能一个轿子通过，有的地方可相会通过。路程的设计也是依山而进，有的路段，如平三里，表现出劈山的痕迹。二看路边奇石。沿途有痴石、骆驼石、“瞻云妙”石、瓜打石、过道石、状元石，等等。上世纪六十年代八一电影制片厂拍的《突破乌江》电影，还拿骆驼石做背景哩！在骆驼石上写着“打到遵义去！”，红军沿着香道走过。把这儿扮成贵州了。朋友们再看这个部电影时，找找骆驼石呀！三看古茶棚和庙宇的残迹。如响墙子、大水涧、朝阳院、金山寺、山堂儿、玉仙台、妙儿洼，等等，从残迹中可以想象当年的盛况。四看沿途风光。在金山寺平台、山堂儿（瞻云妙）平台、瓜打石平台，看松、看云，俯瞰平原，都别有情趣。如果以巨大的想象力观沿途山型、野花，你肯定也能看出什么“仙人安卧”“拜师学艺”等形状，感受大自然的奇妙。
    古人描写道路的作品很多。马致远道：“古道西风瘦马，断肠人在天涯”。李白道：“古道连绵走西京，紫阙落日浮云生”。白居易道：“远芳侵古道，晴翠接荒城。”清代舒熙盛道：“崎岖鸟道锁雄边， 一路青云直上天”。而古道是什么样子？幸好我们还有北安河到妙峰山金顶的古道。留好它吧！给当代青年和后代青年，多留一个体味古诗的空间。