永定河文集-京西古道 第十章 门头沟古道 五 妙峰山镇古道

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妙峰山镇因金顶妙峰山娘娘庙会而得名，故有以妙峰山为中心的古道;永定河从妙峰山镇穿流而过，所以河两岸的古道也经过妙峰山镇，总的来说，妙峰山镇的古道以商旅道和进香道为主。

京西古道-妙峰山镇古道

京西古道-妙峰山镇地图
（—）西山大路


由三家店过永定河，经琉璃渠、丑儿岭、斜河涧、水峪嘴、牛角岭再往西至斋堂、河北、山西的这条古大道，即西山大路，是京西古道的主干线之一，大部分位于永定河右岸。自琉璃渠丑儿岭村西进人妙峰山镇界，经过斜河涧、水峪嘴，过牛角岭进入王平镇界。




斜河涧村，又名蝎虎涧，今属妙峰山镇。有说山涧斜对永定河， 村以涧名；有说村庄所处山涧曾多壁虎，壁虎俗名蝎里虎子，得名蝎虎涧，成村后延用地名；还有说村落形状如晰蝎，且在沟谷内，故名蝎虎涧.后取谐音改今名。究竟村名由何而来，尚无“权威”说法，只知历史上叫蝎虎涧，今称斜河涧。村庄坐落于南、北向之沟谷内，沟谷源于九龙山北麓，汇入永定河。




村内有古刹广化寺，始建年代不详，亦未见有碑刻记录，但至今遗址内有古银杏树3株,其中最粗一株直径两米有余，高28米多，比潭柘寺的“帝王树”还粗。




清代王室成员爱新觉罗.宝廷等多次来广化寺住宿并留下很多题诗，如《广化寺题壁》诗曰：
扶筇入幽谷，不觉日西斜。
古寺一声磬，空山满涧花。
老僧索佳句，留客试新茶，
今夕有明月，何愁归路赊。
-------《家居集》





近年在广化寺南面不远发现巨大冰川漂烁。




自丰沙线铁路修通，除牲驮外，行人多沿铁路，过隧道出行，比翻越丑儿岭近捷、省力。而且，斜河涧村北至水略嘴村之间的古道，因修铁路已不见踪迹，包括渡永定河到陇驾庄渡口、古道、均被现代桥梁、公路所取代。据同治十一年（1872年)《重修道路碑记》记载，斜河涧村与水峪嘴村之间的古道就在这一段河道的南岸边，称“泊岸大道”。2003年5月5日，笔者一行在铁路与永定河之间见有一东西向古桥，单孔拱形，据分析为1871年重修西山大路时所建。




水峪嘴村自丑儿岭村西进人妙峰山镇辖界，水峪嘴为继斜河涧后第二个村子，隔永定河与陇驾庄相对。村名俗称“水过嘴”，因村分东西两部分，中有一小山梁，两部又各有一小山沟，两沟夹一梁，会合后汇人永定河，故称水峪嘴(俗谓水过嘴）。在《宛署杂记》中未见有此村名，在清康熙《宛平县志》中属捕衙南乡，由此可估计成村于明末或清初。从村西口至牛角岭一段古道，石墁路面保存完好，宽3~5米，路石光滑偶见蹄坑。在半山处路边，有残墙断壁，旧房院落数处。




牛角岭，又名牛脚岭，明清时期为捕衙南乡与王平口巡检司分界处, 是西山大路北道自东向西第一关隘，设有关城，城券仍存。城门洞高6.2米，宽4.3米，深9.3米。《宛署杂记》载：“牛角岭，在县西北七十里桥涧村。”《畿辅通志》载：“牛角岭，西北八十里。”牛角岭关城及东西路段古道已经修缮，并列人区文保单位。




城券西侧，原存碑两通，均为重要史料文物。




其一，永远免夫交界碑，清乾隆四十二年（1777年)立，是康乾“盛世 滋丁，永不加赋”政策的产物。现已移至关城东，建碑亭以保护。




其二，清同治十一年（1872年）立重修西山大路碑，是重要的修路碑 刻之一。碑文将京西煤与道路的重要性及修路原由、状况说得清楚明白, 现在桥耳涧村西。




关城之西路边有三义庙遗址。据说此庙曾供奉杨八姐塑像，据说被 侵华日军弄至大台，现埋于大台煤矿某处。庙已于2012年重修扩建。




明朝军队为了给壮烈殉国于洪水口的毛立芳将军报仇，曾追歼后金 军队于牛角岭。




（二）丁家滩古道


有两条道路组成。一是永定河右岸沿岸道，东接水峪嘴，西通下苇甸南,现只有村东一段有部分遗存，沿泊岸公路行走时可以见到；另在村北铁路边有“醇亲王到此”摩崖碑一方；二是通往韭园村的越岭古道，自丰沙铁路西再上行即可见到，越岭后盘转下山至通往木城涧的铁路边。这段古道，路面铺石，宽约2~3米，在长约1里多的路段基本保存原貌。除此二路外，旧时由渡口过河可通担礼、陇驾庄。




（三）永定河左岸道


自陈家庄村东进人妙峰山镇界，经陈家庄、陇驾庄、担礼西、下苇甸，由上苇甸越长安岭进人王平镇安家庄或雁翅镇部分村庄。其中，河岸路段已无存。下苇甸村东明代修路摩崖碑已于修建109国道时毁坏，村内一方清代修路碑尚存。




陇驾庄，明代已成村，称冷角庄，又名冷哥庄、冷各张，后附会有皇帝坐骑受惊至该村拢住了驾，演变为陇驾庄之说。村西北有肃王坟(今268医院所在)，即显亲王丹臻墓葬，据说旧时有专用墓道往东至三家店。出陇驾庄，经渡口过河向西至丁家滩，有越岭路至韭园，向南到水峪嘴接西山大路。向北至担礼村。沿河岸向西北，再转西至下苇甸，俗称片子道。在河岸转弯处，即下苇甸东南5里处，有明嘉靖十九年(1540年)修路摩崖石刻，刻立于嘉靖二十二年(1543年)，记载了这段河岸路的整修过程。




下苇甸，位于苇甸沟与永定河交汇处西北。溯永定河，路转向西南,路口处有龙王庙，明万历二十年(1592年)前已建，清代曾重修，庙坐西朝东，为门头沟区政府第三批公布的文物保护单位。院内长有粗大古柏两株。村中有路可上狼腾尖，山上有庙，建于1870年(清同治年间)，后有老僧改山名为昆仑山。沿河岸向西南，今丰沙铁路2号桥北西沟沟口，一路向南至石古岩，一路进沟越岭走捷径至落坡岭，沟内石道部分路段在近年成为采石场之前尚有遗存。沟口北山崖上有洞，亦为庙宇，名称、年代不详，前些年曾作为火药库。




从下苇甸村向西的古道，经上苇甸诸村，越岭后到昌平高崖口和门头沟区田庄，向东至妙峰山涧沟。




下苇甸村，村南口原有马神庙，村里一条南北向主街，街两侧有胡同。村中街东侧有一座茶棚，坐东朝西,东上房，神龛尚存，神像已无。门联曰：“云环东岭千山重，茶煮南湖一片明。”一胡同内有五道庙。村西头有重兴庵，俗称西庙，坐东朝西，大殿内供一佛二菩萨，佛为弥勒，菩萨为文殊、普贤。北配殿内娘娘殿，供奉碧霞元君及子孙、眼光诸娘娘，塑像毁于1950年，两通石碑于60年代修公路时抬至村队部院内，字迹已难辨认。原山门有一匾额，书：“大明万历十二年(1584年),古刹重兴庵”。现庙址已经整理，立有清代修路碑一方。村西羊耳洼口原有山神庙。下苇甸村有开山老会和十三档花会，据传开山老会始建于明崇祯二年(1629年），到清康熙年间发展到十三会档，包括头档会(辕门锣、黑红棍等)，二档会 (香、蜡、纸码、供品等)，三档会(号佛)，四档会(笔、管、唢呐等)，五档会(叶子会)，六档会(中幡)，七档会(挎鼓会)，八档会(老爷旗，小花鼓)，九档会(大秧歌),十档会(五虎少林会)，十一档会(大鼓会)，十二档会(娘娘幡),十三档会(坐都)。该村驴皮影戏亦较有名，起源于清代中叶。




古道从重兴庵往西北，穿过506军工厂区进水花峪沟，再上山至上苇甸村，古道原貌大部保存。




上苇甸村，明代成村，称上苇店，因位于盛产芦苇的张玉沟上部，故名。村内有娘娘庙遗存，其作用相当于茶棚，有称准茶棚。村东北有路通妙峰山及涧沟村，即妙峰山香道之西道。




从上苇甸村向西北，路至炭厂村，相传明朝在此设炭厂，成村后沿用炭厂之名。从炭厂，向西北，经西沟村，越岭后到原田庄乡南山村。山路原貌大部保留。从炭厂向东北，经大沟村向北至琅洞村，东北至禅房村。从琅洞村向西北，越岭后到田庄乡泗家水村。从禅房村向北，越岭后至郎儿峪村，再行到高崖口。




从下苇甸至上苇甸路口，经黄土台有越长安岭山道至安家庄。




从下苇甸往南，沿永定河右岸可至丁家滩。




(四）妙峰山进香南道


妙峰山进香南道历史最为悠久，据史料记载，早在唐代武则天时期, 沟等村村民的出山之路。明代时大太监刘瑾在南庄村建有皇庄和别墅，这条路是出山之通道。此路在各条香道中路程最远，但山路平缓，比较好走，景色也最为秀美，沿途村庄也多，故而香客很多均选择此路上山，特別是清朝末年，京门铁路开通之后，城里的香客可以乘火车从西直门直达三家店，可从三家店走南道上妙峰山，所以香客日多。




此道自野溪过永定河进人妙峰山镇陈家庄村。先后经陈家庄、桃园、 南庄、樱桃沟、涧沟进妙峰山。




据《妙峰山琐记》载：“陈各庄旧有广明路灯茶棚，今废，人村街，有万诚茶棚，东向，此棚乃村人所立，规模简陋，时作时辍”。《北京妙峰山纪略》载：“过浑河再北行，经陈各庄，有万诚茶棚，为村民所设”。茶棚旧址尚存古槐、石碑。




西北涧位于陈家庄西北侧0.5公里处，中间有京拉公路（即109国 道)穿行而过。这里原有西北涧圣母行宫、提灯乐善茶棚，现房屋建筑保存较好，住有人家，其南墙外侧曾有“西北涧提灯会”6个大字，另有一碑砌在墙里。




据了解，提灯乐善茶棚光绪初年由费玉龄主持，这一时期香火最盛。以后逐年被冷落，民国初年棚废。


1924年才又重新开张，其会的下处设在宣武门外包头章胡同，每年农历四月初一日守晚，初二日启程，当晚至西北涧本棚落宿。初三日开棚，初六日朝顶，十五日回香，十六日返城。




奉宽《妙峰山琐记》记载，自西北润“北行西折处，有龙王庙、南对峭，再北行，则仰岭十八盘矣。岭盘旋以登，陟降各十八折，故名。土人又呼为仰岭儿。近山巅有兴隆十八盘茶棚。”“山巅有瓮门，东向，镌‘孟常岭云聚寺'六字，短碣一，字多磨灭。西下，有北向行宫三楹，士人名望山娘娘顶。北望山罅处，灵感宫殿，苍莽中幡刹寸许，细若蛛丝。有不能远涉者，或于此处望祀，故名”。今瓮门及茶棚遗址犹存，东、西十八里古道部分保存，下部被采石场破坏。由仰岭西十八盘下山经水泉降香会茶棚，经阴山门联石刻到桃园村。




桃园村距水泉2.5公里，村内关帝庙即是过去的茶棚，保存完好，现为队里使用。该村以姓曹、张的人家为多。据说，曹姓来自黄岭西。




关帝庙位于村正中，保存完好，正殿3间，坐北朝南，东西厢各2间，布局严谨，院外槐树环绕。关帝庙中奉关帝像，由于在桃园村，故有“桃园 结义”寓意。茶棚都保存完好，因为有人使用、有人管理。当年这里是南道进香必经之路，每届庙期，都特别热闹。关帝庙茶棚是由公议同善缝绽老会与天津义善路灯会合并，缝绽老会是北京城靴鞋行创立的。其会下设在宣武门外菜市口洪洞会馆，每年农历四月初一日守晚，初二日启程，初十日朝顶，十五日回香。




南庄距桃园村仅1公里，亦在公路边，原同兴金水玉和茶棚保存完好，多年来一直为该村小学校使用。据奉宽记载：“南庄又名玉和庄，‘和河’音相近，盖蒙玉河旧县得名。庄有观音院，旧立同兴金水玉和茶棚，久刻,辛西年重整”。《长安可游记》载：“桃园村过此皆流泉，峭壁遍开野菊, 金铃，聚花如组织。澄潭紫石，了了见底，左右度涧行，至南庄。鸣泉出户下，两旁高峰挟之，鸡犬石门，真一洞壑。”




樱桃沟村距南庄1公里，村中原合义面茶会茶棚保存完好，现为队部办公用。院外一棵数百年古槐至今仍蓊郁茂盛，生机勃勃。


沟是为仰山村，土名寺底下，在栖隐寺下也，有合义面茶会茶棚，南向。阶西古槐一，心已空，叉材腾翥，如龙起蛰，殆数百年物”。顾颉刚在《妙峰山》中记道“櫻桃沟在丛山之中，周围树木很多，涧上岩石也玲珑可观，山边水涯有草亭五六。……出村，伫立水边，泉声溅溅，心神飞荡。”




沿樱桃沟村西一条向北的上山小道前进，涉过一道山涧小溪（虽是 隆冬季节，但山石浮冰之下仍是泉水淙淙），即走上昔日进香的老山道。 至四平岭下共约四五里长的石砌古香道保存完好。再往上的山道虽大部分已残破，有不少路段已看不见石磴，光剩下沙石路面，但总的磴道地形 尚可辨认。




仰山栖隐寺偏西，有子孙万代盘香茶会茶棚，奉药王，当地老乡称为 西庙，位于栖隐寺西北侧的又一山地上,无存。




孟尝岭又名孟常岭、路景山、遇龙山，地处仰山之西，旧有云聚寺，设同心乐义粥茶棚，现已成废墟一片，但古松古槐生机盎然。




由孟尝岭再上为引香亭茶棚旧址，过茶棚旧址即为四平岭、舍儿岭。




抢风岭距孟尝岭约2公里，尚存茶棚遗址，仍可看出当年的规模。现有古松四株。是历史的见证。奉宽记载:“抢风岭旧有献斗香茶棚一区，南向，丁卯年重整。院内松皆偃盖。垣外短碑一,镌有抢风岭字，已外，涧西“山罅突出，丛树蔽其上，具女子下体形颇奇。”




由抢风岭前行4里到涧沟村,途中有“迎客”古松。涧沟村曾有松棚行宫茶棚，即到了上金顶之前的最后一个茶棚。




（五）其他进香道


1、 老北道。自海淀区车耳营上山，经双水泉、磨镰石河、双龙岭、花儿洞，在大风口进入妙峰山界，再经磕头岭、贵子港到涧沟村。大风口（又名大峰口）施送馒头粥茶会茶棚，原有房30多间，是北道上最大的茶棚， 1937年11月被侵华日军烧毁。据老乡讲，整整烧了六、七天，方圆几十里都能看到。磕头岭，又名叩头岭，有天津公议乐善社施馒首粥茶会茶棚，原有房20余间，有人说，从这里起，进人妙峰山范围，虔诚的香客即开始磕头不已，贵子港，又名苇子港、危子贾,茶棚除供奉碧霞元君、王三奶奶神像外，还供奉蟒大爷、老蟒爷、四蟒爷、胡大爷、胡三太太。民国二十五年（1936)天津张玉亭曾出资重修。此茶棚最早由京北双塔村周氏主 持,后有一斋堂人在此卖香。




2、 中北道。明代已有，清代太监刘诚印及安德海等曾出资重修。此路自北安河上山，经响福观、朝阳院、金仙庵、玉仙台，自妙儿洼进人妙峰山镇界。妙儿洼有平津联合公议社施粥茶善会茶棚，曾有房10余间。《燕京岁时记》中“……香火之盛，实甲于天下矣！”记载的就是中北道。今自妙儿洼以西，即进人妙峰山镇玫瑰谷，至涧沟。




3、 中道。自大觉寺上山，经栗子峪、寨尔峪、上平台、三百六十胳膊肘、冷风口，进人妙峰山镇界。再经萝卜地、五道岭到涧沟口。萝卜地为中道和中南道会合处，曾有崇文门税司公立兴隆万代茶棚。




4、西道。自下苇甸上山，经上苇甸、十八盘、滑石片、大云寺到妙峰山，是妙峰山诸香道中唯一不经涧沟上山的古香道。下苇甸有茶棚，在村内路东。院内古槐茂盛，有正房(东房)3间，厢房(南房)8间，现为村委会仓库，院内，屋内堆满物件。据村里老人张金海介绍，正房内供奉先锋爷， 平时谁家人有红白喜事都到茶棚去办，由于院内桌椅、板凳、锅碗瓢盆应有尽有，大家都愿意到这里来，进门先给先锋爷上供，然后即可摆起桌椅，召集人马开始操办。




茶棚正房楹联曰：“云环东岭千重出，茶煮南湖一片明”、先锋爷为泥 塑站像一人多高，老乡们说先锋爷特别灵验，方圆十里，八里的乡亲都慕 名前来求签。茶棚整体保存尚好，在正房内，尚存佛龛残迹，墙体凹进，佛 座台基残存。院内大槐树青翠繁茂，缘荫匝地，树龄当在300年以上，为 一级古树名木。




下苇甸村最出名的香会是:下苇甸开山老会，据称在明代就有了，在清康熙年还受过皇封。据说连续百年朝顶进香的香会方可称为老会。此外，还有挎鼓会、小花钱、五虎棍、太平鼓等等。每年农历四月初七发信(粘会帖）十一从茶棚起驾，十二朝顶。据张金海介绍，每次去妙峰山进香，走满堂要250人到300人的规模，足见其声势浩大。




有趣的是，开山老会、挎鼓会等香会去妙峰朝顶进香，每次总是舍近求远，绕开自己的村子，走陈家庄、西北涧、桃园、南庄、樱桃沟这条南道。在返程时方从娘娘庙走灵官殿、滑石片、上苇甸、下苇甸这条岭西道。究其原因，就是由于南道人气旺、热闹，茶棚多，适合香会充分展示自己的技艺与虔诚，而且还可以让其他众香会都知道“我们来啦！”




旧时，古香道从下苇甸进山，穿水花峪沟上到上苇甸，约10里。山谷中建起军工企业506厂后，古香道已被砌底废弃，代之而起的是一条盘山公路，不过，由沟底到上苇甸的上坡路，保存尚好。娘娘庵是上苇甸村中保存较好的一座小庙，当地人俗称庵庙，此庙可谓是一座准茶棚，当年朝山回来的香会均要在此歇息、表演。据张连春老人介绍，下苇甸的花会朝顶进香后走岭西道返回。到上苇甸后都要在娘娘庙歇脚喝茶，同时在庵前的空地上表演，展示绝活。因此，每届庙会期间，这里是一年中最热闹的时候，说起当年的情景，许多老人仍记忆犹新，能讲出好多故事来。娘娘庵建于明崇祯年间，清代重修。庙坐北朝南，山门前有数层石阶。门前有一株高大的槐树，树荫遮盖了半座庙，庵内正殿3间，旁有耳房，东西厢房各3间，正殿内供奉泥制彩塑娘娘坐像，高1.5米。此庵在抗曰战争期间被日军连续烧了3次，损坏严重，以后略有修复。




滑石片，又名花石片，据奉宽记载：由大云寺“沿大壑西行，至花石片。旧有茶棚一，今废。一松尚存。”上世纪二十年代，茶棚即废弃。从上苇甸至滑石片，这8华里山道需经过东胜庵、机嘴子、清风庵、十八盘、跨拉鞍，山道略窄小太好走，但十八盘路段铺石路面比较好走。滑石片茶棚是上苇甸人修建的，那株大松树也是他们栽的，当年的茶棚共有房4小间，建在山口处，面积约50平方米。管理也是由上苇甸村负责，庙会期间主要是供茶水。1917年农历四月初六日，奉宽先生偕夫人来妙峰山进香，礼毕，即作“灵岩探胜”之游。当时他们从“灵官殿西沿大云殿，过花石片东南行，折而西南，趋谷底，经仄而次，试是牵挽以步，绝涧千寻，不敢旁视,经过一番辛苦努力，终于到达滴水岩。奉宽记中没有提及滑石片茶棚的具体情况，大概那时茶棚已废。自禅房与涧沟之间公路修通后，滑石片这段古香道已难以寻找了。




（六）古道遗存


妙峰山镇是京西古道遗存最多的地区之一。牛角岭古道、丁家滩至韭园古道、下苇甸至上苇甸古道、炭厂村至田庄南山古道、涧沟村周围古道等，都有保存良好的路段。尤其妙峰山香道还是抗战时期红色交通线，已建起红色交通站展览室。