[转]卢潭古道和两寺周边里外十三

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[转]卢潭古道和两寺周边里外十三

原作：十里八桥
    卢潭古道东起卢沟桥西至潭柘寺为京西古道南路之一路古香道。沿途经长辛店、东王左、沙窝村、辛庄、大灰厂、石佛村、到戒台寺在翻过西峰岭经鲁家滩、南辛房、平原村到达潭柘寺。
    京西古道分北中南三路汇于京西重要隘口王平口，古代称大道为关，小道为口，如大道上的关隘居庸关、山海关，小道上的隘口王平口 青白口等，这就是京西古道上隘口多称为“口”的主要原因。
    京西古道北路出阜城门经模式口过三家店越过永定河走琉璃渠、牛角岭、韭园、石佛岭到王平地区。古道中路东起麻峪途经大峪、圈门、门头口、三店，天桥浮、拉拉湖 官厅，过峰口庵、黄石港、十字道、南北岭、官道、到达王平口。
    古道平时主要作为商旅通衢，战时则成为屯兵布防的战道。而南路的卢潭古道还有一个重要用途——进香古道。当年乾隆皇帝到戒台寺、潭柘寺进香就是走的这条古道，当地人称御道，现在古道保存基本完好，途中有一精美石制牌坊，雕刻精细，成为昔日御道鼎盛的见证。
    早年间居住在潭柘寺、戒台寺、两寺周边的村民称周围十三个自然村落为里十三，即赵家台、阳坡园、王坡、草甸水、贾沟村、平原村、南辛房、北村、南村、东村、鲁家滩、秋坡、石佛村。据当地人讲以前这里有“里十三的姑娘不远嫁”之说，可见当年这里生活一定富足殷实。
    顺山而下一路向东，出山到达永定河畔这里的十三个村子称为外十三即上岸村、桥户营、曹各庄、冯村、何各庄、石厂、苛罗坨、王家村、石门营、小园、栗园庄、卧龙岗、新城村（东辛秤、西辛秤）。（以上里外十三村说法准确与否还需考证）
    与当地老人攀谈，我听到关于潭柘寺的传说：相传古代有位高僧云游至此，见此地山峦叠嶂，如九龙环绕，松柏遮天，是个建寺院的风水宝地，就和当地乡绅商议预买此地建寺，但出家人四大皆空，那有那么多钱财，高僧就和乡绅谈好就要随身携带毯子大的地方化缘酬款，乡绅爽快答应，并立约为证，此后高僧施法使毯子飞到空中遮住太阳，命随从小沙弥按毯子遮住的影子部分划出地界，就是现在潭柘寺建寺的寺址，乡绅摄于高僧的法力且有约在先不能反悔，也有向佛之心就此作罢，让出此地兴建寺院，寺庙建成后取名“毯遮寺，”后因寺后有龙潭，寺前有柘树改名潭柘寺，只是传说无从考证，不过当地方言发音确是“毯遮寺。”
    位于卢潭古道上的石佛村古道穿村而过，村后山上摩崖石刻精美，雕有十六龛十八尊石佛浮雕，和一尊立佛雕像可惜佛像被毁头部遗失，途径此地香客已是未见古寺先拜佛了，石佛村的名字就应了这些石佛造像。
    苛罗坨村在戒台寺前的山坳里这里四面环山南望戒台，苍山翠谷十分幽静，苛罗坨村到戒台寺这一路段也称苛戒古道为南路古道另一路庞潭古道中间一段，南路古道从石景山庞村到潭柘寺的庞潭古道有记载为茶马古南道。由村西行上山约十里可到另一个古村落秋坡。据（明）沈榜撰《宛署杂记》记载：“戒坛在县南七十里，先年僧人□□奏建说法之所，自四月初八说法起，至十五日止。天下游僧毕会，商贾辐辏，其旁有地名秋坡，倾国妓女竞往逐焉，俗云赶秋坡。宛俗是月初八日，耍西湖景、玉泉山，游碧云、香山。十二日耍戒坛，冠盖相望，绮丽夺目，以故经行之处，一遇山坳水曲，必有茶篷酒肆，杂以妓乐，绿树红裙，人声笙歌，如装如应，从远望之，盖宛然图画云。”根据这段描述，可见当年赶秋坡耍戒台是何等繁华奢靡，歌舞升平。现在苛罗坨村仍保存着一座古石桥当地人称娼妓桥，据说此桥是由当年在此发迹的妓女们捐钱修建的。
    在苛罗坨村西部群山之中有一座千年古刹——西峰寺，西峰寺的正南和西北与戒台寺、潭拓寺遥相呼应，西峰寺始建于唐代，原名会聚寺，元代称玉泉寺。明正统元年重建，英宗朱祁镇赐额名“西峰寺”清代寺院衰败，清末曾经作为恭亲王奕?的家庙。西峰寺本来是戒台寺的下院，恭亲王失宠后，称病来此隐居，曾对戒台寺大力修善。
    恭亲王奕?，道光皇帝第六子。因常与洋人外交人称鬼子六，咸丰皇帝驾崩后，协助慈禧成功地发动了辛酉政变，奕?成为慈禧的心腹，慈禧授予奕?集军政、外交、皇室事务大权于一身，地位仅次于西太后一人之下。日久慈禧遂起戒心，借机免去奕?的一切职务。奕?为逃避杀身之祸，在戒台寺隐居长达十年之久。

[网友回复]
    门头沟的里外十三是以罗喉岭为界,也称岭西与岭东.岭西即指里十三,岭东则为外十三.由此秋坡.石佛均在罗喉岭以东,不会纳入里十三之列.但外十三也不包括以上两村,那是因为里外十三之称由来已久当时还未成村属于戒台寺属地.里十三剔除上数两村还有十一村,因十三村原有龟石村因缺水于五十年代迁到永定.此外潭柘寺镇原有东西南北四村,因西村早年被洪水冲毁所以如今只剩十二村.

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